30 Αυγούστου 2008

ΤΟ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΙΔΕΩΔΕΣ

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Los antiguos griegos fueron, puesto que se revelaron, los naturales apolíneos; en ellos encarnaron los tres ideales apolíneos en simplicidad y perfección. Nunca, como entre ellos, existió el amor al deber humano, sin otra preocupación que no fuera la humana. Nunca, como entre ellos, existió el amor a la gloria y al heroísmo, pero, al heroísmo por gloria, y no al heroísmo por martirio. Nunca, como entre ellos, existió el amor a la belleza, sin moral ni uso, sólo por ser belleza.
Un socrático, un heroico o un esteta, tenía, nacido que fuese en la Grecia antigua, el ambiente propicio a la realización de su ideal; tanto, es claro, cuanto un ideal se puede realizar. El ideal íntimo se ajustaba al ideal social. Y así el hombre era un individuo verdadero, y no, como la mayoría de nosotros hoy, un individuo amateur. De ahí la extraordinaria perfección cívica y moral de la vida griega, que sólo consideraremos inmoral, en ciertos aspectos, si la evaluáramos por criterios morales diferentes, esto es, si no la supiéramos evaluar. De ahí la extraordinaria plenitud heroica y gloriosa de Grecia, en la guerra como en los juegos, en el arte como en la vida. De ahí la extraordinaria atención de los griegos a la belleza, que exigían, y por eso ponían, no, como nosotros, aquí y allí y de vez en cuando, y como superfluidad y sobremesa, sino en todo y siempre, y como necesidad o alimento.
Así, un esteta, propiamente dicho, nacido en la Grecia antigua, abría los ojos y veía en todo la belleza que deseaba. Permanecía quien era, se quedaba, contemplaba y así vivía. Supongamos, sin embargo, un temperamento de esteta, nacido, no sabemos porque misterios de la herencia o de la reencarnación, en un tiempo como el nuestro. Pasaron sobre los tiempos de la Hélade dos mil años de civilizaciones diferentes: el ideal apolíneo dejó de existir, excepto en los artistas, en quienes es nato; siglos y siglos de barbarie, de cristianismo y de universalidad frustrada turbaron la claridad de la vista, soterraron el mundo externo, escondieron la belleza, como la Palabra del Maestro, bajo el noveno arco de la ilusión. Frente a un mundo externo así confuso y oscuro, el esteta, amante de la luz que es de Apolo, tendrá un sentimiento: el de revuelta. Reaccionará, y la reacción es una acción. Pasará de contemplativo a activo, de esteta a artista. Gritará lo que habría callado, cantará lo que preferiría oír.
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Fernando Pessoa / Portugal

25 Αυγούστου 2008

ΕΞΑΡΤΗΜΕΝΗ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ

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Christos Karas

GEL
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Preparo la toalla. Me descalzo. Esa esponja
porosa y amarilla que compré en un mercado
obsceno de turistas en le isla da Hydra
qué dócil bajo el agua cotidiana
tantos meses después, en el exilio.
De pronto el gel recuerda - su claridad lechosa,
su consistencia exacta - el esperma del mito,
el cuerpo primitivo y trastornado de Urano,
un susuro de olas mar adentro
y una diosa que aparta
los restos de otra espuma de los hombros.
Me punza una emoción tan anacrónica,
un penoso latir, hondo y absurdo,
por ese mar. Por ese sólo mar. Busco una dosis
de mares sucedáneos.
Cómo podría desintoxicarme.
Dependo de por vida
de una droga. De Grecia.

Aurora Luque / España

20 Αυγούστου 2008

ΕΛΛΑΔΑ. Η ΧΩΡΑ ΤΗΣ ΟΜΟΡΦΙΑΣ

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Afrodita - Hermes
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XII
Urania, venus celestial, inspira
mi amor, rebelde a Venus genitora
la del vulgar amor inspiradora
que vida enciende en su inflamada pira.
Al goce sólo celestial aspira
mi amor, de la belleza arrobadora,
y la bellaza celestial adora
cuando en humano ser la ama y admira.
En ti fue, ¡oh Grecia!, sin dolor ni pena
toda humana belleza idolatrada.
Hermes, cual Afrodita, culto ordena,
y en la inmortal, olímpica morada,
el aúrea copa de los dioses llena
Hebe, con Ganimédes alterada.

Jacinto Benavente / España

10 Αυγούστου 2008

ΛΕΣΒΟΣ

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Eressos
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Lesbos
(también llamada Mitilene - el nombre de la capital)
Como su nombre implica, ésta es la isla-punto de encuentro de las lesbianas de todo el mundo durante los meses de verano.
Sappho nació aquí, cerca de Eressos que todavía atrae la mayoría de los griegos y visitantes extranjeros, en su playa arenosa de Skala Eressos donde el nudismo está permitido.
La isla tiene muchos pueblos hermosos y dignos de interés como los pueblos de Molivos y de Petra etc...
Hay unos pocos hoteles que pertenecen a lesbianas.
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5 Αυγούστου 2008

ΜΥΚΟΝΟΣ

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Miconos. Punto de turismo gay desde hace 40 años.
Mykonos es la isla griega más famosa. Tiene un paisaje típicamente de las islas cycládes, árida y rodeada de magníficas playas. Debe su fama a la belleza de su capital (Mykonos Pueblo), de sus casitas blancas de pasajes estrechos, así como a sus numerosas playas de gran calidad. Se trata de una isla muy visitada, con una vida nocturna muy acentuada y loca. Aquí existe un ambiente gay, tanto como puede haber en la isla de Ibiza o Tenerife.
Se trata de una isla pequeña y por tanto las distancias son cortas. Por eso es que alquilamos unos cuatriciclos y unas scooter para movernos por toda la isla y recorrer la mayoría de sus playas. Según la mitología griega, la isla fue nombrada así por el héroe Mykono, hijo de Apolo; por lo tanto es la isla de la luz, pues de aquel que tomó su nombre tiene vínculos familiares con el luminoso Apolo. Se dice también que en Mykonos el legendario Heracles (Hércules) mató a los gigantes, cuyos cuerpos petrificados formaron las rocas de la isla. En otra versión del mito, es el mismísimo Poseidón quien levanta las rocas que forman la isla, también en contra de los gigantes. Su capital, Mykonos pueblo se destaca por la belleza y magia de sus callejones estrechos que por momentos se convierten en verdaderos laberintos. Está lleno de casas pintorescas, con flores que adornan sus balcones y sus arcos, en donde nos sacamos unas lindas fotos.
El barrio de Castro está situado en la zona alta, donde los venecianos construyeron un castillo del que apenas quedan restos. Aquí había un boliche gay llamado Ramrod Club, no entramos, nos quedamos afuera escuchando la buena música. En la parte baja de Mykonos pueblo caminamos por la llamada pequeña Venecia de Mykonos. Es la zona más pintoresca del pueblo, con sus casas construidas asomadas sobre el mar, con preciosos balcones de madera. Estas casas se han convertido en los más curiosos pubs de la isla. En una plaza cercana se encuentra la catedral y una antiquísima iglesia católica. Pasamos por la puerta de la iglesia de la Santísima Virgen Paraportiani que, según la tradición, es la más importante de las 400 iglesias dispersas en toda la pequeña isla, justo había misa pero no entramos.
Sobre una gran plaza con una excekente vista del mar, se encuentran los famosos molinos de viento, que junto al Pelícano Petros son los símbolos de esta isla. Desde su pintoresco puerto tradicional, parten continuamente barquitas que llevan a todos los rincones de la costa de la isla, así como de excursiones de un día a las vecinas islas y a Delos. El pueblo tiene un pequeño museo arqueológico, otro folklórico y el museo naval. En relación a lo histórico o antiguo, al sur de la isla, en Lino, se conservan las ruinas de Portes. En la zona de Ano Mera está el monasterio de la Panagia Turliani. En Paleocastro existen restos de una antigua fortificación.
Respecto a las playas, las hay de todos los tamaños y ambientes, pero todas de aguas cristalinas y fina arena dorada. Las playas más visitadas son las de Paradise, Super Paradise y Platis Gialos. Se destacan otras más tranquilas, como la de Kalafatis, Psarú, Agia Ana, Elia, etc...
Respecto a la vecina isla de Delos, la isla más sagrada de la antigüedad y patria de Apolo, se trata de una isla totalmente deshabitada a una milla marina de Mykonos. Según la mitología sirvió de refugio a Leto para dar a luz a Apolo y a Artemis, evitando la ira de Hera. Adquierió importancia tras la colonización de los Jónios (1000 años a. de C.), cuando comenzó el culto a Apolo, dios de la luz y la música. Otra curiosidad es la prohibición de nacimientos o muertes en la isla. Su historia y su recinto arqueológico resultan muy interesantes, por lo que nos aconsejaron ir algo informados para disfrutarla mejor.
(http://www.viajeros.com/)
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